آمار بهائیان :

بنا به امار رسمی منتشر شده از طرف خود بهائیان که بی شک اغراق­آمیز می­باشد جمعیت آنان در سراسر جهان بین 5 تا 7 میلیون نفر است  که می­گویند در 235 کشور و سرزمین در سراسر جهان اقامت داشته و از 2100 گروه قومی و نژادی تشکیل می­شود؛ اما آمار دقیق و درستی از تعداد آنان که بدون شک و شبهه باشد وجود ندارد یا اینکه اعلام نشده است .

فعالیت سازمان بهائیان انگلستان :

مجمع ملی روحانی بهائیان انگلیس :

بهائیان انگلیس در سال 1914 در یک محفل جمع شدند اما این محفل در سال 1916 از هم پاشیده شد . پس از آن در سال 1920 شورای ملی بهائیان برپا شد و سپس در سال 1922 مجمع روحانی انگلیس به نام شورای بهائیان در سراسر انگلیس تشکیل شد و اولین همایش خود را در لندن برگزار کرد . سال بعد مجمع روحانی انگلیس بوجود آمد که در سال 1930 موسوم به مجمع روحانیون ملی بهائیان جزایر بریتانیا بود و بعدا در سال 1972 وارد سراسر انگلستان شد . در همین سال مجمع ملی جداگانه­ای در جمهوری ایرلند پایه­گذاری شد . بهائیان به طور محلی از طرف شوراهایی انتخابی موسوم به مجمع روحانی محلی یا محفل روحانی یا لجنه سازمان داده می­شوند . اولین نمونه از این نوع در انگلیس در سال 1922 در لندن و منچستر ( پورث موث ) بوجود آمد .

در سال 1916 جامعه بهائیان انگلیس برنامه 6 ساله ای برای افزایش اینگونه مجمع­ها در جزایر انگلستان طراحی می­کرد . سپس در 1946 این آئین را به اسکاتلند و ویلنر و ایرلند کشاند . این برنامه شش ساله مجامع روحانی محلی را تا 24 واحد رسانید .

 شناخت غیر رسمی بهائیت در انگلستان :

در سال 1939 مجمع روحانی ملی ، قانونی شد . و در سال 1967 به عنوان سازمان خیریه به ثبت رسید و همچنین باید گفت بهائیان در دوره جنگ جهانی دوم مشمول معافیت از خدمات نظامی شدند . در سال 1990 اداره گذرنامه تایید مجامع روحانی را دایر بر هویت بهایی داشتن متقاضیان به رسمیت می­شناخت . در حالیکه تعطیلات بهائیان در انگلستان صورتی رسمی دارد ، ازدواج آنها فقط در اسکاتلند رسمیت قانونی دارد .

آغاز پیدایش بهائیت در انگلستان :

اولین کسی که در انگلستان به بهائیت درآمد زنی بود زاده امریکا و پرورده انگلستان که در سال 1898 به این ائین گروید به این دلیل این تاریخ به عنوان آغاز تشکیل محافل بهایی به شمار می­آید . دومین نفر که اولی و انگلیسی الاصل محسوب می­شود خانم « اتل روزنبرگ » بود که از رهبران این فرقه به شمار می­رود . وی در سال 1899 بهائی شد . از این تاریخ تا 1952 چهار نفر دیگر بهائی شدند .

سال 1911 میلادی برای بهائیان تاریخ مهمی است .زیرا دراین سال «ویلبر فرس » کشیش کلیسای سنت جان در یکی از مراسم دینی نامی از بهائیت برد و پس از آن اتاقی برای مطالعه بهائیان در کلیسا اختصاص داده شد .

فعالیتهای آموزشی ، انتشاراتی و الکترونیکی

پایگاه اطلاع رسانی الکترونیکی بهائیان به زبان انگلیسی در انگلستان فعال است و خدماتی را به مراجعه­کنندگان ارائه می­دهد . از دیگر کارهای جدی بهائیان برپا داشتن چاپخانه و نشر کتابها و اوراق تبلیغاتی است چنانکه چاپخانه محقری که در سال 1937 در منچستر تاسیس شد به زودی رشد یافته و به نام « تراست » انتشاراتی بهائیان به کار پرداخت و سرانجام به اکهام رتلند انتقال یافت . غیر از تراست نام برده ناشرانی خصوصی نیز چون « جرج رونالد » و « وان ورلد » در آکسفورد خدماتی را برای بهائیان انجام می­دهند . با توجه به این امکانات جای تعجب نیست که در این کشور بیش از هر جای دیگر اوراق و کتاب­های بهائیان چاپ و منتشر می­شود .

با کمک­هایی که انگلستان به مراکز گسترش ادیان در دانشگاه­ها و مراکز تحقیقاتی – پژوهشی می­دهد مطالعات بهائی شناسی نیز به عنوان یکی از ادیان بعضا مطرح می­شود اما هیچگاه رونق نداشته است .

شایان ذکر است که در مسان رشته­های تحصیلی در دانشگاه­های انگلیس نیز رشته مستقلی به نام شناخت بهائیت وجود ندارد .

دایره المعارف بهائی به زبان انگلیسی توسط مرکز انتشارات آنان در آکسفورد چاپ و منتشر شده است که مشخصات آن به قرار زیر است :

نام کتاب : A concise Encyclopedia the Bahai faith

نام مولف : پیتر اسمیت ( peter smite  )

ناشر : One world oxford

) مرکز انتشاراتی بهائیBahai publishing trust  (

 که بیشتر اقدام به ترجمه و انتشار کتاب به زبان انگلیسی و چاپ کتاب­های فارسی دارد ، بسیار فعال است .

اعتقادات بهائیان :

1 – خدا

بهائیان به خدایی معتقدند که یگانه ، جاوید و خالق است . این خدا به طور مستقیم در دسترس نیست ولی از طریق وحی با پیامبران ارتباط برقرار می­کند که در این دین پیامبر تجلی خداوندی است . تجدید دین از اصئل این آئین است .

2 – جهان پس از مرگ :

بهائیان به بقای روح اعتقاد داشته و هدف از زندگی را پرورش استعداد روح می­دانند . از نظر بهائیان حیات اصلی حیات روح است و جسد تنها به عنوان واسطه و ابزاری برای ترقی روح است . به اعتقاد بهائیان روح از جسم جداست و پس از مرگ در عالم روحانی به ترقی خود ادامه می­دهد.

3 – وحدت اساس ادیان :

بهائیان معتقدند که اساس ادیان الهی یکی است و همگی در اساس مشترک می­باشند چون اساس همه ادیان اعتقاد به خداوند یگانه و زندگی پس از رمگ و توجه به اخلاق نیکو و کمالات عالیه انسانی می­باشد پس اساس همه ادیان الهی یکی است .

4 – مراتب اصلی :

از نظر آئین بهائی عالم وجود نامتناهی است ولی مراتب وجود متناهی هستند . این مراتب عبارتند از :

1 – مرتبه عبودیت یا عالم خلق : مرتبه عبودیت ( جهان هستی ) مخصوص بندگان خداست . این مرتبه نیز نامتناهی است یعنی هر موجودی در آن میتواند بر کمالات خود بیافزاید اما هیچگاه به مرتبه نبوت نمی­رسد و از رتبه عبودیت خود تجاوز نمی­کند .

2 – مرتبه نبوت یا عالم امر : مرتبه دیگر نبوت است و این مقام مخصوص پیامبران است و واسطه میان عالم خلق ( عبودیت ) و عامل حق (ربوبیت) است . و فیوضات خداوند ( عالم حق ) را به عالم خلق منتقل می­کند مانند آئین­های که شعاع آفتاب را منعکس می­کند .