ربوبیت - «ایهاالناس بدانید گدای حسنم»

«ایهاالناس بدانید گدای حسنم»

کسی که در حال جستجوی دانش مرگش در رسد، در حالی خدا را ملاقات می کند که میان او و پیامبران جز درجه پیامبری فاصله ای نباشد . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]

بهائیت - قسمت یازدهم - اعتقادات بهائیان

اعتقادات بهائیان :

1 – خدا

بهائیان به خدایی معتقدند که یگانه ، جاوید و خالق است . این خدا به طور مستقیم در دسترس نیست ولی از طریق وحی با پیامبران ارتباط برقرار میکند که در این دین پیامبر تجلی خداوندی است . تجدید دین از اصئل این آئین است .

2 – جهان پس از مرگ :

بهائیان به بقای روح اعتقاد داشته و هدف از زندگی را پرورش استعداد روح میدانند . از نظر بهائیان حیات اصلی حیات روح است و جسد تنها به عنوان واسطه و ابزاری برای ترقی روح است . به اعتقاد بهائیان روح از جسم جداست و پس از مرگ در عالم روحانی به ترقی خود ادامه میدهد.

3 – وحدت اساس ادیان :

بهائیان معتقدند که اساس ادیان الهی یکی است و همگی در اساس مشترک میباشند چون اساس همه ادیان اعتقاد به خداوند یگانه و زندگی پس از رمگ و توجه به اخلاق نیکو و کمالات عالیه انسانی میباشد پس اساس همه ادیان الهی یکی است .

4 – مراتب اصلی :

از نظر آئین بهائی عالم وجود نامتناهی است ولی مراتب وجود متناهی هستند . این مراتب عبارتند از :

1 – مرتبه عبودیت یا عالم خلق : مرتبه عبودیت ( جهان هستی ) مخصوص بندگان خداست . این مرتبه نیز نامتناهی است یعنی هر موجودی در آن میتواند بر کمالات خود بیافزاید اما هیچگاه به مرتبه نبوت نمیرسد و از رتبه عبودیت خود تجاوز نمیکند .

2 – مرتبه نبوت یا عالم امر : مرتبه دیگر نبوت است و این مقام مخصوص پیامبران است و واسطه میان عالم خلق ( عبودیت ) و عامل حق (ربوبیت) است . و فیوضات خداوند ( عالم حق ) را به عالم خلق منتقل میکند مانند آئینهای که شعاع آفتاب را منعکس میکند .

3 – مرتبه ربوبیت یا عالم حق : مرتبه حق نیز از عهده تصور بشر خارج است و همان ذات غیب منبع لا یدرک ( خداوند متعال ) است . این عالم مقدس و منزه است و هیچ صعود و نزولی در آن نیست . تنها راه ارتباط با این عالم ، عالم امر است .

نوشته شده توسط : محبان الحسن | دوشنبه 20 اردیبهشت 89 ساعت 7:3 عصر

پیک صبا []

بهائیت - قسمت دوم-تاریخچه بهائیت

تاریخچه بهائیت

بهاییگری از بابیت نشات گرفته و بابیت نیز ریشه در شیخیگری دارد (شیخیگری انشعابی از شیعه اثنیعشری است که بنیانگذار آن شیخ احمد کسایی میباشد . ) عقاید اولیه فرقه بهایی تلفیقی از عقاید تشیع ، عرفان ایرانی و نظریه حکمای اسلامی و یونانی که پس از سپری شدن عمری هزار ساله به صورت شیخیگری سپس بابیگری و سرانجام بهائیت درآمد . اما آنچه امروز در فرقه بهایی مطرح میشود با شیوه و افکار بنیانگذاران آن تفاوت دارد .

ظهور شیخیه مصادف با دوران فتحعلیشاه قاجار ( 1250 – 1212 هجری قمری ) و بدعت بابیان مقارن با سلطنت محمدشاه (1250 – 1264 هجری قمری ) است . ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | چهارشنبه 25 فروردین 89 ساعت 12:30 عصر

پیک صبا []

تمام آنچه در این وبلاگ می خوانید