آغاز پیدایش بهائیت در انگلستان : اولین کسی که در انگلستان به بهائیت درآمد زنی بود زاده امریکا و پرورده انگلستان که در سال 1898 به این ائین گروید به این دلیل این تاریخ به عنوان آغاز تشکیل محافل بهایی به شمار میآید . دومین نفر که اولی و انگلیسی الاصل محسوب میشود خانم « اتل روزنبرگ » بود که از رهبران این فرقه به شمار میرود . وی در سال 1899 بهائی شد . از این تاریخ تا 1952 چهار نفر دیگر بهائی شدند . سال 1911 میلادی برای بهائیان تاریخ مهمی است .زیرا دراین سال «ویلبر فرس » کشیش کلیسای سنت جان در یکی از مراسم دینی نامی از بهائیت برد و پس از آن اتاقی برای مطالعه بهائیان در کلیسا اختصاص داده شد . عباس افندی ( عبدالبهاء ) از سوم سپتامبر تا سوم اکتبر 1912در لندن بود و در دهم سپتامبر برای اولین بار در برابر جمع ظاهر شد. وی در بین سالهای 1912 تا 1913 به جزایر بریتانیایی بازگشت و از شهرهای انگلیسی دیدن کرد که این سفر هم تبلیغی برای بهائیت بود وهم دوستان و حمایتگران موثری برای انان فراهم کرد .
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
سه شنبه 89 اردیبهشت 28 ساعت 5:23 عصر
|
فرقه بهائیت در انگلستان بنا به اظهار بهائیان سال 1998 میلادی یکصدمین سالگرد تشکیل محفل کوچکی از این فرقه ضاله در انگلستان است و لکن رابطه این کشور با فرقه بهائیت به روزگاران آغازین تاسیس آن برمیگردد چراکه در نوامبر سال 1845 میلادی روزنامه تایمز لندن به بابیگری اشاراتی دارد ادامه مطلب...
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
سه شنبه 89 اردیبهشت 28 ساعت 4:45 عصر
|
تفاوت عقاید بهائیت با عقاید دیگر ادیان آسمانی ادیان توحیدی که همان ادیان آسمانی و حقیقی هستند دارای سه اصل کلی و مشترک میباشند : 1 – اعتقاد به خدای یگانه ( توحید ) . 2 – اعتقاد به زندگی ابدی برای هر فرد انسانی در عالم آخرت و دریافت پاداش و کیفر اعمالی که در این جهان انجام داده است ( معاد ) . 3 – اعتقاد به بعثت پیامبران از طرف خدای متعال برای هدایت بشر به سوی کمال نهایی و سعادت دنیا و آخرت ( نبوت ) . بنابراین توحید ، نبوت ، معاد اساس و رکن ادیان آسمانی را تشکیل داده و از ویژگی اساسی آنها به حساب میآیند . از آنجا که فرقه بهائیت هیچگونه نشان و علامت آسمانی و الهی ندارد بلکه بر اساس خواستهای نفسانی و شیطانی عدهای شکل گرفته عقاید و باورهای آنها نیز با اصول ادیان الهی در تضاد میباشد . توحید که از اصول بنیادی و اساسی اسلام و ادیان توحیدی میباشد نه تنها در آئین بهائیت مورد تائید و اشاره قرار نگرفته بلکه رهبر و بنیانگذار این فرقه یعنی ادامه مطلب...
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
دوشنبه 89 اردیبهشت 20 ساعت 7:22 عصر
|
ادامه احکام و آئین ها در بهائیت: · در مورد زخم زدن و کتک زدن احکام آنها با اختلاف در مقدار جراحت تفاوت پیدا میکند . · در هر ماه یکبار مهمانی بر آنها واجب شده حتی اگر پذیرایی فقط با آب باشد . · در قتل عمد یا سوزاندن خانه دیگران بهاءالله حکم کرده آن شخص که خانهای را میسوزاند را بسوزانید و کسی که شخصی را عمدا میکشد بکشید . · در میان بهائیان ازدواج بهائیان واجب است ولی نباید از گرفتن دو زن تجاوز کرد و اگر میان زن و شوهر اختلافی افتاد باید تا یک سال صبر کنند تا محبت میان آنها بازگردد . اگر اینگونه نشد از یکدیگر جدا میشوند و تا زمانیکه زن شوهر نکرده میتواند رجوع کند ولی اگر ازدواج کرد دیگر جدایی قطعی اتفاق افتاده است . ادامه مطلب...
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
چهارشنبه 89 اردیبهشت 15 ساعت 6:47 عصر
|
احکام و آئینها در بهائیت : احکام آئین بهائی از کتاب اقدس اثر بهاءالله استخراج شدهاند . اگرچه قوانین موجود در کتاب اقدس در جامعه امروز قابل استفاده هستند ، بهاءالله امکان استفاده از قوانین جدید با توجه به مقتضیات جامعه بهایی را فراهم آورده و این قوانین اندک اندک در این آئین ظهور میکنند . نوشتههای سید علی محمد باب ، میرزا حسین علی و عبدالبهاء و تاحدی نیز شوقی افندی ربانی از نظر بهائیان مقدس است . اما کتب باب عموما در دسترس بهائیان قرار نمیگیرد و دو کتاب اقدس و ایقان میرزاحسینعلی نوریادامه مطلب...
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
چهارشنبه 89 اردیبهشت 15 ساعت 6:35 عصر
|
تاریخچه بهائیت بهاییگری از بابیت نشات گرفته و بابیت نیز ریشه در شیخیگری دارد (شیخیگری انشعابی از شیعه اثنیعشری است که بنیانگذار آن شیخ احمد کسایی میباشد . ) عقاید اولیه فرقه بهایی تلفیقی از عقاید تشیع ، عرفان ایرانی و نظریه حکمای اسلامی و یونانی که پس از سپری شدن عمری هزار ساله به صورت شیخیگری سپس بابیگری و سرانجام بهائیت درآمد . اما آنچه امروز در فرقه بهایی مطرح میشود با شیوه و افکار بنیانگذاران آن تفاوت دارد . ظهور شیخیه مصادف با دوران فتحعلیشاه قاجار ( 1250 – 1212 هجری قمری ) و بدعت بابیان مقارن با سلطنت محمدشاه (1250 – 1264 هجری قمری ) است . ادامه مطلب...
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
چهارشنبه 89 فروردین 25 ساعت 12:30 عصر
|
مقدمه امر بهایی جوانترین دین از ادیان مستقل جهان است . تجدید دین از اصول این آیین است زیرا در هر زمان مقتضیات جامعهی بشری تغییر میپذیرد و در هر عصری دینی جدید موافق با مقتضیات جهان ونیازمندیهای جهانیان ظاهر میگردد. بهاییان معتقدند که بهاءالله فرستاده الهی در سلسلهی پیامبران پیشین چون حضرت ابراهیم ، موسی ، مسیح و بالاخره حضرت محمد است و رسالتش برای ایجاد تمدنی جدید و جهانی است که بشر در این دوران به آن نیازمند است .
ادامه مطلب...
نوشته شده توسط : محبان الحسن |
یکشنبه 89 فروردین 22 ساعت 1:4 عصر
|