زیارت عاشورا قیمت سرور خرید سرور قیمت سرور اچ پی قیمت رم سرور قیمت هارد سرور قیمت لپ تاپ قیمت لب تاب قیمت نوت بوک قیمت لپ تاپ ایسوس قیمت لپ تاپ لنوو قیمت لپ تاپ اچ پی قیمت لپ تاپ ایسر قیمت سوئیچ سیسکو قیمت مودم دی لینک قیمت مودم تی پی لینک لپ تاپ قیمت مادربرد قیمت یو پی اس فروش یو پی اس قیمت پرینتر قیمت دوربین مداربسته قیمت پرینترهای اچ پی دوربین مداربسته قیمت گوشی موبایل قیمت پاوربانک قیمت گوشی سامسونگ قیمت هارد اکسترنال قیمت هارد اس اس دی قیمت فلش مموری قیمت باتری لپ تاپ
سفارش تبلیغ
صبا
«ایهاالناس بدانید گدای حسنم»
خدا را فرشته‏اى است که هر روز بانگ بر مى‏دارد : بزایید براى مردن و فراهم کنید براى نابود گشتن و بسازید براى ویران شدن . [نهج البلاغه]

آغاز پیدایش بهائیت در انگلستان :

اولین کسی که در انگلستان به بهائیت درآمد زنی بود زاده امریکا و پرورده انگلستان که در سال 1898 به این ائین گروید به این دلیل این تاریخ به عنوان آغاز تشکیل محافل بهایی به شمار می­آید . دومین نفر که اولی و انگلیسی الاصل محسوب می­شود خانم « اتل روزنبرگ » بود که از رهبران این فرقه به شمار می­رود . وی در سال 1899 بهائی شد . از این تاریخ تا 1952 چهار نفر دیگر بهائی شدند .

سال 1911 میلادی برای بهائیان تاریخ مهمی است .زیرا دراین سال «ویلبر فرس » کشیش کلیسای سنت جان در یکی از مراسم دینی نامی از بهائیت برد و پس از آن اتاقی برای مطالعه بهائیان در کلیسا اختصاص داده شد .

عباس افندی ( عبدالبهاء ) از سوم سپتامبر تا سوم اکتبر 1912در لندن بود و در دهم سپتامبر برای اولین بار در برابر جمع ظاهر شد. وی در بین سال­های 1912 تا 1913 به جزایر بریتانیایی بازگشت و از شهرهای انگلیسی دیدن کرد که این سفر هم تبلیغی برای بهائیت بود وهم دوستان و حمایتگران موثری برای انان فراهم کرد .

نوشته شده توسط : محبان الحسن | سه شنبه 89 اردیبهشت 28 ساعت 5:23 عصر

فرقه بهائیت در انگلستان

بنا به اظهار بهائیان سال 1998 میلادی یکصدمین سالگرد تشکیل محفل کوچکی از این فرقه ضاله در انگلستان است و لکن رابطه این کشور با فرقه بهائیت به روزگاران آغازین تاسیس آن برمی­گردد چراکه در نوامبر سال 1845 میلادی روزنامه تایمز لندن به بابیگری اشاراتی دارد ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | سه شنبه 89 اردیبهشت 28 ساعت 4:45 عصر

تفاوت عقاید بهائیت با عقاید دیگر ادیان آسمانی

ادیان توحیدی که همان ادیان آسمانی و حقیقی هستند دارای سه اصل کلی و مشترک می­باشند :

1 – اعتقاد به خدای یگانه ( توحید ) .

2 – اعتقاد به زندگی ابدی برای هر فرد انسانی در عالم آخرت و دریافت پاداش و کیفر اعمالی که در این جهان انجام داده است ( معاد ) .

3 – اعتقاد به بعثت پیامبران از طرف خدای متعال برای هدایت بشر به سوی کمال نهایی و سعادت دنیا و آخرت ( نبوت ) .

بنابراین توحید ، نبوت ، معاد اساس و رکن ادیان آسمانی را تشکیل داده و از ویژگی اساسی آنها به حساب می­آیند . از آنجا که فرقه بهائیت هیچگونه نشان و علامت آسمانی و الهی ندارد بلکه بر اساس خواست­های نفسانی و شیطانی عده­ای شکل گرفته عقاید و باورهای آنها نیز با اصول ادیان الهی در تضاد می­باشد .

توحید که از اصول بنیادی و اساسی اسلام و ادیان توحیدی می­باشد نه تنها در آئین بهائیت مورد تائید و اشاره قرار نگرفته بلکه رهبر و بنیانگذار این فرقه یعنی ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | دوشنبه 89 اردیبهشت 20 ساعت 7:22 عصر

ادامه احکام و آئین ها در بهائیت:

·        در مورد زخم زدن و کتک زدن احکام آنها با اختلاف در مقدار جراحت تفاوت پیدا می­کند .

·        در هر ماه یکبار مهمانی بر آنها واجب شده حتی اگر پذیرایی فقط با آب باشد .

·   در قتل عمد یا سوزاندن خانه دیگران بهاءالله حکم کرده آن شخص که خانه­ای را می­سوزاند را بسوزانید و کسی که شخصی را عمدا می­کشد بکشید .

·   در میان بهائیان ازدواج بهائیان واجب است ولی نباید از گرفتن دو زن تجاوز کرد و اگر میان زن و شوهر اختلافی افتاد باید تا یک سال صبر کنند تا محبت میان آنها بازگردد . اگر اینگونه نشد از یکدیگر جدا می­شوند و تا زمانیکه زن شوهر نکرده می­تواند رجوع کند ولی اگر ازدواج کرد دیگر جدایی قطعی اتفاق افتاده است .  ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | چهارشنبه 89 اردیبهشت 15 ساعت 6:47 عصر

احکام و آئین­ها در بهائیت :

احکام آئین بهائی از کتاب اقدس اثر بهاءالله استخراج شده­اند . اگرچه قوانین موجود در کتاب اقدس در جامعه امروز قابل استفاده هستند ، بهاءالله امکان استفاده از قوانین جدید با توجه به مقتضیات جامعه بهایی را فراهم آورده و این قوانین اندک اندک در این آئین ظهور می­کنند . نوشته­های سید علی محمد باب ، میرزا حسین علی و عبدالبهاء و تاحدی نیز شوقی افندی ربانی از نظر بهائیان مقدس است . اما کتب باب عموما در دسترس بهائیان قرار نمی­گیرد و دو کتاب اقدس و ایقان میرزاحسینعلی نوریادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | چهارشنبه 89 اردیبهشت 15 ساعت 6:35 عصر

تاریخچه بهائیت  

بهایی­گری از بابیت نشات گرفته و بابیت نیز ریشه در شیخی­گری دارد (شیخی­گری انشعابی از شیعه اثنی­عشری است که بنیانگذار آن شیخ احمد کسایی می­باشد . ) عقاید اولیه فرقه بهایی تلفیقی از عقاید تشیع ، عرفان ایرانی و نظریه حکمای اسلامی و یونانی که پس از سپری شدن عمری هزار ساله به صورت شیخی­گری سپس بابی­گری و سرانجام بهائیت درآمد . اما آنچه امروز در فرقه بهایی مطرح می­شود با شیوه و افکار بنیانگذاران آن تفاوت دارد .

ظهور شیخیه مصادف با دوران فتحعلی­شاه قاجار ( 1250 – 1212 هجری قمری ) و بدعت بابیان مقارن با سلطنت محمدشاه (1250 – 1264 هجری قمری ) است .  ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | چهارشنبه 89 فروردین 25 ساعت 12:30 عصر

مقدمه

امر بهایی جوانترین دین از ادیان مستقل جهان است . تجدید دین از اصول این آیین است زیرا در هر زمان مقتضیات جامعه­ی بشری تغییر می­پذیرد و در هر عصری دینی جدید موافق با مقتضیات جهان ونیازمندی­های جهانیان ظاهر می­گردد.

بهاییان معتقدند که بهاءالله فرستاده الهی در سلسله­ی پیامبران پیشین چون حضرت ابراهیم ، موسی ، مسیح و بالاخره حضرت محمد است و رسالتش برای ایجاد تمدنی جدید و جهانی است که بشر در این دوران به آن نیازمند است .

ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : محبان الحسن | یکشنبه 89 فروردین 22 ساعت 1:4 عصر

تمام آنچه در این وبلاگ می خوانید
شعر ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام
پیش نویس قانون 2015 عاری سازی ایران از سلاح هسته ای
آقا جان بطلب یا امام رضا!
زبان حال امام حسن عسگری علیه السلام
تسلیت باد شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
آه کربلا، کربلا، کربلا
زمینه‏ ها و ریشه‏ های واقعه عاشورا در بیانات مقام معظم رهبری
غلامرضا سازگار-شعر مرثیه حضرت علی اکبر
حتما بخوانید/13واقعیت چینی که شاید نشنیده باشید
شرکت زنان در دسته های سینه زنی و زنجیرزنی /نظر فقها
[عناوین آرشیوشده]
blogکد بازی تمرکز حواس