زیارت عاشورا
سفارش تبلیغ
صبا
«ایهاالناس بدانید گدای حسنم»
اخلاص، رازی از رازهای من است که آن را به قلب هریک ازبندگانم که دوستش داشته باشم، می سپارم . [رسول خدا صلی الله علیه و آله ـ به نقل از جبرئیل از خداوند نقل می کند ـ]

برترین مقام یقین است

درس اخلاق حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته)

متن حدیث:

یَا عَلىُّ: اِنَّ مِنَ الْیَقینِ أن لاَ تُرضىَ اَحداً بِسَخَطِ اللهِ، وَلا تَحَمّدَ اَحَداً بِما آتاکَ الله، وَ لا تَذُمَّ اَحداً عَلى مَا لَمْ یُؤتِکَ اللهُ، فَاِنَّ الرِّزْقَ لا یَجُرُّهُ حِرْصُ حَریص وَ لاَ تَصْرِفُهُ کَراهَةُ کَارِه، اِنَّ الله بِحُکْمِهِ وَ فَضْلِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَالْفَرَحَ فِى الْیَقینِ وَ الرِّضَا، وَ جَعَلَ الْهَمَّ، وَ الْحُزْنَ فىِ الشَّکِّ والسُّخْطِ.

ترجمه:

اى على، از آثار یقین این است که رضایت هیچ کس را با خشم خداوند به دست نیاورى و کسى را بر نعمتى که خدا به تو داده نستایى و احدى را بر چیزى که خدا از تو دریغ فرموده نکوهش نکنى، چه روزى را نه حرص حریصان جلب کند و نه بى میلى کسان واپس زند.خداوند به حکمت و فضل خود آسایش و خوشى را در یقین و رضا (به قضا و قدر) قرار داده و غصّه و اندوه را در شک و نارضایى.

شرح حدیث:

یقین و مراحل آن:

«یقین» نقطه مقابل «شک» است، همان گونه که علم نقطه مقابل جهل است، و به معناى وضوح و ثبوت چیزى آمده است، و طبق آنچه از اخبار و روایات استفاده مى شود به مرحله عالى ایمان «یقین» گفته       مى شود. امام باقر(علیه السلام)فرمود: «ایمان یک درجه از اسلام بالاتر است، و تقوا یک درجه از ایمان بالاتر است، و یقین یک درجه برتر از تقواست».

سپس افزود: «درمیان مردم چیزى کمتر از یقین تقسیم نشده است».

راوى سؤال مى کند: یقین چیست؟ مى فرماید: «حقیقت یقین، توکّل بر خدا، و تسلیم در برابر ذات پاک او، و رضا به قضاى الهى، و واگذارى تمام کارهاى خویش به خداوند است».

برترى مقام یقین از مقام تقوا و ایمان و اسلام چیزى است که در روایات دیگر نیز روى آن تأکید شده است.
در حدیث دیگرى از امام صادق (علیه السلام) مى خوانیم: «از نشانه هاى یقین مردم مسلمان این است که مردم را با خشم الهى از خود خشنود نکند، و آنها را بر چیزى که خداوند به او نداده است ملامت ننماید (آنها را مسؤل محرومیّت خود نشمارد) خداوند به خاطر عدل و دادش آرامش خاصّى سراسر قلب و جان او را فرا مى گیرد.

ولى با این حال براى یقین مراتبى است در آیات 1 ـ 8 سوره تکاثر و آیه 95 سوره واقعه به آن اشاره شده و آن سه مرحله است:

1ـ علم الیقین: و آن این است که انسان از دلایل مختلف به چیزى ایمان آورد، مانند کسى که با مشاهده دود ایمان به وجود آتش پیدا مى کند.

2ـ عین الیقین: و آن در جایى است که انسان به مرحله مشاهده مى رسد و با چشم خود مثلا آتش را مشاهده مى کند.

3ـ حق الیقین: و آن همانند کسى است که وارد آتش شود و سوزش آن را لمس کند، و به صفات آتش متّصف گردد و این بالاترین مرحله یقین است.

در حقیقت مرحله اوّل جنبه عمومى دارد، و مرحله دوّم براى پرهیزگاران است و مرحله سوّم مخصوص خاصّان و مقربّان است. و لذا در حدیثى آمده است که خدمت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) عرض کردند: شنیده ایم بعضى از یاران عیسى(علیه السلام) روى آب راه مى رفتند؟ فرمود: اگر یقینش از آن محکمتر بود بر هوا راه مى رفت.(1)

 

پی نوشتها:

1. تفسیر نمونه، ج 27، ص 283 ـ 285.

منبع:پایگاه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته)

 



نوشته شده توسط : محبان الحسن | پنج شنبه 88 بهمن 8 ساعت 9:26 عصر

تمام آنچه در این وبلاگ می خوانید
شعر ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام
پیش نویس قانون 2015 عاری سازی ایران از سلاح هسته ای
آقا جان بطلب یا امام رضا!
زبان حال امام حسن عسگری علیه السلام
تسلیت باد شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
آه کربلا، کربلا، کربلا
زمینه‏ ها و ریشه‏ های واقعه عاشورا در بیانات مقام معظم رهبری
غلامرضا سازگار-شعر مرثیه حضرت علی اکبر
حتما بخوانید/13واقعیت چینی که شاید نشنیده باشید
شرکت زنان در دسته های سینه زنی و زنجیرزنی /نظر فقها
[عناوین آرشیوشده]
blogکد بازی تمرکز حواس